歷史從不缺少光輝的榜樣，但通往理想國(guó)的路，往往被現(xiàn)實(shí)的人性曲折鋪就。
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篝火噼啪作響，映照著舜那張溝壑縱橫的臉。他裹著一件磨得發(fā)亮的舊皮裘，靠在鋪著厚厚干草的木榻上，眼神掃過眼前這群或站或坐的“高管們”——禹、皋陶、伯夷、益……空氣里彌漫著烤肉的焦香和一種難以言喻的沉悶。
“老頭子我啊，”舜清了清嗓子，聲音帶著點(diǎn)風(fēng)箱的嘶啞，“當(dāng)年在歷山挖泥巴的時(shí)候，哪想過有一天得操心‘接班人’這種燙手山芋？堯老板把擔(dān)子甩給我，那叫一個(gè)干脆利落，美其名曰‘禪讓’，嘖?！?/p>
底下的人精們眼觀鼻，鼻觀心，沒人接茬。舜自顧自說下去，手指無意識(shí)地在榻邊粗糙的木紋上摩挲：“咱們這套‘禪讓制1.0版’，聽著多美？天下為公，選賢任能！堯老板選我，那是真豁得出去，連親兒子都靠邊站了。我呢？也照葫蘆畫瓢，把禹這小子從水里撈出來，讓他接著干?！?他瞥了一眼沉默如山的禹，禹的腰板挺得筆直，眼神卻垂在地上，仿佛在研究一條不存在的裂縫。
“可這玩意兒啊，” 舜忽然嗤笑一聲，帶著點(diǎn)自嘲，“就像用草繩捆石頭，捆得再漂亮，水一泡，太陽一曬，早晚得散架！好看，不頂用！”
畫面一轉(zhuǎn)，鏡頭拉遠(yuǎn)。這哪是什么上古圣王的莊嚴(yán)朝堂？分明是個(gè)大型露天燒烤攤兼權(quán)力交接預(yù)備會(huì)場(chǎng)。遠(yuǎn)處，夯土城墻在暮色里顯出模糊的輪廓，那是龍山時(shí)代的新地標(biāo)——權(quán)力中心的味道。更遠(yuǎn)處，隱約傳來陶工拍打泥坯的“啪啪”聲，還有骨笛不成調(diào)的嗚咽?？諝饫锍丝救庀?，還混雜著泥土、牲口和青銅器新出爐的、略帶腥氣的金屬味兒。
舜的聲音帶著一種洞穿世事的疲憊：“為啥？人心啊！權(quán)力這東西，沾上了就像最烈的酒，喝一口就上癮。堯老板的兒子丹朱，那是扶不上墻的爛泥，大伙兒都不認(rèn)，他蹦跶不起來?？捎砟?？” 他目光銳利地再次投向禹，“你不一樣。你劈開龍門，鑿?fù)▔乜冢尯樗怨月犜?。你走過的路，比天上的星星還多！你積攢下的威望和人望，能把咱們這茅草屋頂都掀嘍！你兒子啟那小子，我瞧著，眼神里那點(diǎn)光，跟他爹當(dāng)年一個(gè)模子刻出來的，都是狼崽子！”
禹的頭垂得更低了，手指下意識(shí)地?fù)钢ドw上粗糙的麻布衣料。他能感覺到身后幾道目光，特別是益的。益是舜欽定的“備選”，此刻臉色在火光跳躍下顯得有些晦暗不明。
“我老了，” 舜長(zhǎng)長(zhǎng)吁出一口濁氣，仿佛要把一輩子的重?fù)?dān)都吐出來，“腰桿子硬不起來了，腦子也轉(zhuǎn)不動(dòng)了。他的聲音沉了下去，帶著歷史的重量：“禪讓的光環(huán)，照亮了權(quán)力的責(zé)任，也映照出世襲的陰影。 堯傳給我，是真心選賢；我傳禹，是形勢(shì)逼人，也是他真擔(dān)得起?？稍偻履?？” 他搖搖頭，沒再說下去。巨大的沉默籠罩下來，只有火星爆開的噼啪聲格外刺耳。禹依舊沉默，那沉默里仿佛有滔天洪水的咆哮。
時(shí)間快進(jìn)。舜的葬禮剛過，麻衣還未除盡。禹，這位新任的“共主”，坐在了當(dāng)年舜坐過的位置，手指無意識(shí)地敲打著鋪著獸皮的粗糙木案，發(fā)出沉悶的“篤篤”聲。案上擺著幾件新燒制的黑陶酒器，造型古樸，釉色沉靜。
禹的居所外，各部落的首領(lǐng)，那些曾經(jīng)跟著禹在泥水里摸爬滾打、開山導(dǎo)河的“老兄弟”們，絡(luò)繹不絕地來了。他們嗓門洪亮地匯報(bào)著領(lǐng)地收成，商討著筑城規(guī)劃，順帶表達(dá)著對(duì)禹的深切“關(guān)懷”和“思念”。老百姓有了糾紛，也徑直跑到禹的門口喊冤。那些在篝火旁傳唱英雄故事的歌者們，調(diào)子一轉(zhuǎn)，開始高歌“禹王治水定九州”的功績(jī)。
年輕的啟站在父親身后，看著眼前熙攘的人群，聽著那震耳欲聾的頌揚(yáng)聲，嘴角勾起一抹不易察覺的、混合著得意與野心的弧度。他湊近父親耳邊，聲音不高，卻像淬了火的青銅箭鏃，直刺核心：“爹，看見沒？人心所向！舜爺爺留下的老規(guī)矩？哈！規(guī)矩是死的，人心是活的！天下，是咱們父子帶著人一刀一斧、一筐土一筐石打下來的！憑什么讓給外人？” 他的手，緊緊握住了腰間象征部族首領(lǐng)身份的玉鉞柄，指節(jié)泛白。
禹的身體猛地一僵。他沉默著，目光掃過案上那幾只黑陶酒器。陶器表面光滑，倒映著搖曳的燈火，也倒映著他眼中激烈的掙扎。一邊是舜臨終托付時(shí)殷切的目光，是那套被奉為圭臬的“禪讓”理想；另一邊，是身后如日中天的威望，是兒子眼中灼灼燃燒的火焰，是臺(tái)下那些“老兄弟”們無聲卻沉甸甸的擁護(hù)。皋陶、伯夷這些老臣，此刻也都眼觀鼻鼻觀心，他們的沉默本身，就是一種選擇。
禹緩緩閉上眼，長(zhǎng)長(zhǎng)地、無聲地嘆了口氣。案上陶器的微光，仿佛化作了當(dāng)年劈山導(dǎo)河的星火，最終匯聚成一片不可抗拒的洪流。他終于明白舜臨終前那洞徹的眼神——再完美的“讓賢”劇本，也掩蓋不了權(quán)力轉(zhuǎn)移的本質(zhì)：得民心（諸侯心）者，方可得天下。所謂的“天命”，不過是“人和”披上了一層華麗的外衣。
許久，禹睜開眼，疲憊像潮水般涌上來。他沒再看兒子，也沒看任何人，只是對(duì)著虛空，用一種近乎耳語、卻足以改變歷史航向的聲音低喃：
“天……命……”
“天命”二字出口，殿內(nèi)緊繃的空氣仿佛瞬間找到了泄洪的閘口。啟眼中爆發(fā)出狂喜的光芒，臺(tái)下眾人，無論是真心擁戴還是審時(shí)度勢(shì)，都齊齊拜伏下去，山呼之聲幾乎要掀翻屋頂。那套運(yùn)行了數(shù)代、被無數(shù)賢人用德行和血汗編織的“禪讓制1.0版”，在現(xiàn)實(shí)權(quán)力和人性的重壓下，終于發(fā)出了清晰刺耳的——咔擦！
五帝時(shí)代的接力賽，從黃帝創(chuàng)業(yè)的刀光劍影，到顓頊重整秩序的雷厲風(fēng)行，再到帝嚳無為而治的和諧樂章，堯帝選賢舉能的苦心孤詣，舜帝力挽狂瀾的披荊斬棘……這是一場(chǎng)關(guān)于權(quán)力、德行與人性極限的偉大實(shí)驗(yàn)。 他們搭建了最初的框架，播下了文明的種子：顓頊的“絕地天通”告訴世人，神權(quán)不能凌駕于人間秩序；舜流放四兇、任用賢能，證明團(tuán)隊(duì)建設(shè)是硬道理；堯舜的“禪讓”理想，更是懸在歷史天空的一顆璀璨北極星。
（彩蛋考古時(shí)間） 后世考古鏟子叮當(dāng)響，挖出不少龍山時(shí)代晚期的寶貝。最扎眼的，除了那些象征權(quán)力的高大城墻和祭祀玉器，就是數(shù)量驚人的、造型精美的黑陶與白陶酒器！薄如蛋殼，黑亮如漆，白如凝脂。想象一下：舜禹們一邊在“禪讓大會(huì)”上繃著臉討論天下為公，一邊在私下里端著這樣精致的酒杯……這畫面太美。權(quán)力與欲望的博弈，理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，或許就在這醇厚的酒香與清脆的杯盞交錯(cuò)間，悄然完成了它宿命般的轉(zhuǎn)向。 酒器無言，卻道盡了上古大佬們嚴(yán)肅面孔下的紅塵煙火與暗流洶涌。
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注：關(guān)于禪讓的歷史脈絡(luò)：
堯禪讓舜：舜接受堯的三年考驗(yàn)，堯死后禪讓給舜，舜將位置讓給丹朱，但部落首領(lǐng)仍歸附舜，最終舜繼位。這一情節(jié)被解讀為對(duì)民意的尊重，但《竹書紀(jì)年》稱舜曾囚禁堯并隔絕丹朱。
舜禪讓禹：舜晚年命禹攝政，舜死后禹避讓商均，但部落首領(lǐng)只服從禹，禹最終繼位。有記載稱舜晚年被禹流放至蒼梧（今湖南）并死于途中，禪讓可能為政變。
禹開世襲：禹禪讓的名義對(duì)象為伯益，但禹將軍政大權(quán)交予啟，伯益無實(shí)權(quán)，禹巡狩時(shí)攜啟同行，助其積累威望。禹死后，伯益避居箕山，但諸侯直接朝拜啟，伯益被邊緣化。后來啟以武力擊敗伯益，并鎮(zhèn)壓反對(duì)世襲的有扈氏，建立夏朝，“公天下”轉(zhuǎn)為“家天下”。