”“要不得哦，哪里能養(yǎng)個化生子在身邊！”“人有人道，鬼有鬼道，鬼養(yǎng)在人身邊，

這是要出大事的！”村里人紛紛勸說起來，似乎都在指責我的不是。

所有人都認為是侄兒干的，可我是一點也不相信，他就是個嬰兒，怎么可能害人。

是他們愚昧，怪到了嬰兒頭上。娃兒無過，不過是從棺材里的出生，大家都覺得他該死。

可我總覺得，我奶奶病了，并不是因為侄兒的原因。我跟侄兒一起睡覺，我都沒事，

奶奶在另一個屋子里，怎么可能有關系？雖然奶奶生病這個事情我也擔心著急，

可是并不認同他們說的話。“葉師父，你可算回來了，陳家出大事了！

”突然一個村民對著外面喊了起來，我愣了愣，趕緊跑出門看，葉風正從外面過來，

聽著村里人說話便眉頭緊皺，趕緊跨步趕來?！皫煾?！我奶奶咋了？

”我趕緊拉著葉風來到我奶奶的床頭?？赡棠桃呀?jīng)昏迷過去了，爹蹲坐旁邊，

拿著濕抹布給奶奶擦拭周圍的嘔吐物。葉風微微皺著眉頭，看了一眼我奶奶，便說，

“撞客了?！弊部?？“撞誰了？”我當時不太懂這詞的意思。葉風便拿出一本書跟我解釋。

上面正好記載了關于撞客的解釋，和我奶奶的情況有些類似。撞客者，

指撞見從死人身上脫離出的三尸，

而出現(xiàn)高燒不退、反復發(fā)燒、長期低燒、類似感冒卻藥物治療無效或治療后有后遺癥，

不清、言語錯亂、悲喜無常、狂言驚恐、乍寒乍熱或以死人的語氣說話等神志異常之情志病。

民間普遍認為，鬼是死人之“靈魂”，但正統(tǒng)道教知識的“鬼”并不是人的“靈魂”，

而是“三尸”。古道教典籍記載：“人死后，三魂升天，七魄入地，

唯留人生前寄居身體內(nèi)的三尸（彭質(zhì)、彭倨、彭嬌）變化生前人形象，稱之為鬼?！?。

《云笈七簽》卷八十一曰：“（人）死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。

”；又《太上三尸中經(jīng)》曰：“人之生也，皆寄形於父母胞胎......死後魂升于天，

魄入於于地，唯三尸游走，名之曰鬼...