天幕變幻，新的標題震撼浮現(xiàn)：
第6集｜《上下五千年》從遠古到清末，一首歌唱遍這泱泱華夏五千年。（建議橫屏觀看）
#上下五千年#歷史#華夏文明#國學文化@小少焱
“上下五千年？！”
這五個字如同驚雷，炸響在諸天萬界無數(shù)帝王的耳邊！
特別是那些開國之君、雄才大略之主，心臟瞬間被緊緊攥??！
咸陽宮前，秦始皇嬴政猛地攥緊腰間太阿劍柄，指節(jié)發(fā)白。
“五千年？！寡人橫掃六合，不過是大秦一統(tǒng)之始！后世竟能縱覽五千年興衰？”
他眼中爆射出前所未有的灼熱光芒，
“快！給朕仔細看！聽！一字一句，皆不可遺漏！李斯、趙高，備好筆墨，同步記錄！”
長安未央宮，漢武帝劉徹豁然起身，推開面前關于匈奴的奏章，目光如炬緊鎖天幕。
“五千年……囊括古今！朕之大漢，在其中占幾何？傳位幾何？”
衛(wèi)青、霍去病等將領也屏息凝神，大漢的未來，或許就在這歌聲之中！
洛陽魏王府或鄴城，曹操撫掌大笑，眼中精光四射：
“哈哈，好！一首歌，唱盡五千年！孤倒要聽聽，后世如何評說這亂世梟雄，如何書寫孤之霸業(yè)！子桓（曹丕）、子建（曹植），爾等仔細聽來！”
他對自己的定位，充滿期待與一絲不易察覺的忐忑。
長安慶功宴，唐太宗李世民揮退正在尬舞的頡利可汗，酒意瞬間清醒。
“五千年華夏！”
他擊節(jié)而嘆，豪情滿懷，
“朕之大唐，貞觀之治，當為其中華彩樂章！諸卿，與朕共聽這泱泱長歌！”
長孫無忌、房玄齡等人無不正襟危坐，心潮澎湃。
應天奉天殿外，明太祖朱元璋拍著大腿，對身旁的馬皇后咧嘴笑道：
“妹子，聽見沒？五千年！咱老朱家打下的江山，得唱多久？標兒，你也給咱好好聽著！”
他既驕傲又緊張，迫切想知道大明國祚。
北京紫禁城，永樂帝朱棣立于殿前，目光深邃。
“五千年……《永樂大典》欲囊括天下典籍，竟不及這一首歌的時空跨度？”
他心中編纂曠世奇書的決心更加堅定，同時，對大明在歌中的位置充滿渴望。
上至九五之尊，下至販夫走卒，所有仰望天幕的人，都被這宏大的主題所震撼。
歷史的畫卷，仿佛隨著即將響起的歌聲徐徐展開。
……
[從傳說盤古開了天
然后女媧造了神仙
而炎黃戰(zhàn)在了黃河邊
才逐漸有了人煙]
悠揚而略帶滄桑的男聲響起，配合著古樸的畫面。
諸天震動！
秦·嬴政眉頭微蹙，側首問李斯：
“盤古開天？寡人遍覽群書，為何從未見此傳說？女媧造人，《楚辭》、《山海經(jīng)》倒有提及。炎黃之戰(zhàn)，乃我華夏肇始之基。”
李斯恭敬回稟：
“陛下圣明。盤古之說，或為后世所杜撰增補。女媧、炎黃，確為上古流傳之神圣?！?/p>
漢·劉邦看得津津有味，灌了一口酒，問張良：
“子房啊，這些故事，你聽過幾個？聽起來比咱沛縣說書的有意思！”
張良含笑：
“陛下，除盤古之說稍晚，女媧造人、炎黃之戰(zhàn)，皆是華夏源流之基，民間廣傳，典籍亦有載。
三皇五帝，正是陛下與始皇帝名號之淵源。”
“嘿，始皇帝這名號，可不就是從三皇五帝那兒來的嘛！”
劉邦得意地晃著酒樽。
漢·劉徹看向東方朔：
“愛卿博聞，可知這些神話最早見于何典？”
東方朔出列，朗聲道：
“回陛下，倉頡造字，首見于《荀子》、《呂氏春秋》，‘天雨粟，鬼夜哭’之說則載于《淮南子》。
后羿射日，較為完整者亦見于《淮南子·本經(jīng)訓》?！?/p>
提到《淮南子》，劉徹眼中閃過一絲不易察覺的冷芒，微微頷首。
魏·曹操捋須，對群臣道：
“女媧造人，完整之說見于應劭《風俗通義》。后羿射日，詳載于《淮南子》。孤所言無誤否？”
語氣中帶著考校與自得。
“丞相博古通今，確乃正解！”
群臣齊聲應和。
唐·李世民看向博學的孔穎達：
“孔卿，這盤古開天之說，可有典籍？”
孔穎達躬身：
“陛下，此說始見于三國吳人徐整《三五歷紀》與《五運歷年紀》，或融合南方‘盤瓠’傳說及古之哲理而成，魏晉方廣傳。其原型或與《山海經(jīng)》中燭龍相關?！?/p>
“善！”
李世民龍顏大悅，
“賜孔卿御酒一杯！”
明·朱元璋看著天幕上古樸的畫面，對馬皇后感慨：
“妹子，咱小時候啊，就愛蹲村口聽老頭兒講這些神仙打架的故事。后來打仗、當皇帝，看的都是正經(jīng)書，倒把這份熱鬧給丟了?！?/p>
語氣中帶著一絲懷念。
明·朱棣心中激蕩：
“五千年……包羅萬象！朕欲修一部曠世大典，囊括古今，使后世知我大明文治之功，亦當如這歌聲般流傳千古！”
《永樂大典》的藍圖在他心中愈發(fā)清晰。
[先有倉頡造字
寫下了后羿射日
再有精衛(wèi)展翅
說的是古人有志
大禹治水在何處
而三過家門不入
因為共工的怒
斷了擎天的柱
那棵通天的樹
倒下成了條路
我們一步一步
在口中記錄
當神話謝幕
真正的歷史才開始拉開帷幕。]
歌詞串聯(lián)起一個個耳熟能詳或新奇的神話，描繪了從蒙昧到文明的跨越。
“神話謝幕，歷史開幕”一句，讓所有觀看的帝王精神一振！
真正的王朝興衰，要開始了！
[自堯舜時到夏商
從取火又到麻桑
那年的四海八荒
到今日剩了殘光
當最后一位人皇
自鹿臺誓死不降
以尸骨鑄的高墻
不過是筆下兩行]
“最后一位人皇？自鹿臺誓死不降？” 歌詞對商紂王的描述，瞬間在諸天掀起了巨大的認知風暴！
秦、漢等后世朝代：
無數(shù)飽讀詩書之人，尤其是儒家學者，瞬間嘩然！
“荒謬！商紂王帝辛，暴虐無道，寵信妲己，酒池肉林，殘害忠良（比干挖心），乃亡國之暴君！周武王伐紂，順天應人！怎會是‘最后一位人皇’？還‘誓死不降’？”
一位漢朝老儒氣得胡子直抖，指著天幕怒斥。
“《尚書·牧誓》明載紂王罪狀：酗酒、廢黜舊臣、任用小人、聽信婦言、自恃天命、荒廢祭祀！樁樁件件，豈是‘人皇’所為？”
另一人引經(jīng)據(jù)典，激烈反駁。
也有冷靜的聲音響起：
“史書乃勝利者書寫。周人欲正其伐紂之名，難免有所增飾。
天幕此說，雖驚世駭俗，卻引人深思。那‘以尸骨鑄的高墻，不過是筆下兩行’…道盡了史筆如刀啊！”
“管他暴君還是人皇，都是幾百上千年前的事了，當個故事聽唄。”
市井小民倒是看得更開。
這打敗性的評價，如同投入湖面的巨石，激起了層層漣漪，挑戰(zhàn)著固有的歷史認知。
正在伏案疾書的司馬遷，筆鋒猛然一頓。
他抬頭望向天幕，又低頭看著自己正在撰寫的《史記·殷本紀》中關于紂王“好酒淫樂，嬖于婦人…重刑辟，有炮格之法…”的記述，眉頭緊鎖，陷入了深深的沉思。
天幕之言，如一道強光，照亮了他心中某些模糊的疑慮。
他長嘆一聲，最終還是落筆，將“烽火戲諸侯”作為西周滅亡的關鍵因素詳細寫下，但筆觸間，似乎多了一分對歷史復雜性的審慎。
[姜太公愿者上鉤
便定了國號為周
此八百年來似無憂
卻分了百個春秋
只為了佳人一回眸
以烽火戲了諸侯
若問我要個理由
我想那必是溫柔]
歌詞轉入西周，姜太公釣魚、分封諸侯的典故帶過，重點直指那場著名的鬧劇——烽火戲諸侯！
司馬遷筆下，這已是板上釘釘?shù)幕杈`國典范。
唐·某地，一位名叫胡曾的詩人，正與友人觀賞天幕。
看到“只為了佳人一回眸，以烽火戲了諸侯…我想那必是溫柔”這幾句帶著戲謔甚至一絲荒誕浪漫的詞句時，他眉頭緊鎖，胸中郁結著一股憤懣之氣。
這輕飄飄的“溫柔”，如何能掩蓋那傾覆社稷的荒唐？！
他猛地抓起案上筆墨，揮毫疾書，將心中塊壘化作犀利詩句：
“恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。
只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓！”
字字如刀，直刺昏君之愚！
寫罷，擲筆于案，長吁一口氣。
“噗嗤！”
不少百姓聽到“若問我要個理由，我想那必是溫柔”，忍不住笑出聲來。
“這后世人說話可真逗！亡國的理由也能說得這么…‘清新脫俗’？”
“可不嘛，為了博美人一笑，把江山都笑沒了，這‘溫柔’代價也太大了！”
所有在位的帝王，特別是那些寵愛后妃的君主，看到此段，無不心頭一凜。
李世民下意識地看了一眼身旁的長孫皇后，朱元璋則想起了“禍水”的警示，朱棣更是警醒自己勿重蹈覆轍。
這“溫柔鄉(xiāng)是英雄?！钡慕逃?，被天幕以如此獨特的方式再次敲響。