剎那間，天地昏暗。
而李洱亦有所覺，身周顯現(xiàn)出異象，散發(fā)無窮光輝。
……
此景自然被元始與通天察覺。
“師兄！”
“師兄莫非又有新感悟？”
“莫非此次斬三尸后，已觸三尸合一，以此證道，立地成圣？”
此刻，
洪荒大地雖一片黑暗，
但八景宮方向卻光芒萬丈。
確切地說，
這光芒源自李洱周身。
在《道德經(jīng)》完全融入他的存在后，李洱的氣息變得深邃無比，仿佛承載著天道的奧秘。
無數(shù)道紋在他周身交織、匯聚，最終演化成種種奇異景象。
偶爾釋放出的一絲氣息，便足以震撼萬物。
讓大羅山上的生靈不由自主地產(chǎn)生敬仰之心，仿佛冥冥中注定要向其頂禮膜拜。
大道無形，卻能讓所有生靈心生敬畏。
隨后，李洱身上無盡的光輝彌漫開來，從大羅山擴散至整個洪荒天地之間。
光芒流轉(zhuǎn)間，似乎在描繪某種難以言喻的圖景。
終于，李洱輕輕睜開雙眼，話語間帶著玄妙之意：
“我乃太上，悟得斬三尸之法，今日獲此大造化，明了《道德經(jīng)》的真諦，諸位可作見證。”
此刻，他的一言一行，都蘊含著天地至理。
天道氣息降臨，將八景宮籠罩其中……
無疑，隨著《道德經(jīng)》的問世，整個洪荒震動不已，甚至天地也為之黯然失色。
天道氣息隨之顯現(xiàn)，仿佛在驗證這部經(jīng)典的價值。
洪荒大地之上，在經(jīng)歷漫長的黑夜后，忽然綻放出一道神光，正是來自八景宮的方向。
不久后，這光芒遍布整個洪荒大地。
八景宮的核心處，李洱周圍的道紋愈加凝實，所展現(xiàn)的道韻愈發(fā)清晰。
天地間漸漸恢復光明，然而八景宮的異象并未停止。
即便無意為之，李洱周身也顯現(xiàn)紫氣東來的宏大氣象。
遠眺八景宮，無論是普通生靈還是準圣強者，都無法忘記那照亮天地的浩大氣勢。
與其說是八景宮本身散發(fā)出無上威嚴，不如說是李洱個人修為，賦予了這片道場無與倫比的莊嚴。
太清無上，即是太上之道。
就在這一瞬間……
洪荒萬族心中皆生一念。
大羅山中，玄都洞天、八景宮，此地為無上仙域，道門圣地，稱玄都紫府。
然而洪荒生靈深感惋惜，僅能目睹太上老君著《道德經(jīng)》，卻難窺其奧義。
即便如此，眾人向道之心依舊不改。
“或許……”
“我們可拜于太上座下，聆聽教誨？”
“不錯，太清乃盤古元神三清之首，道門長兄，若得入門，豈非得良師庇佑？”
一時間，無數(shù)生靈萌生拜師之意。
……
八景宮內(nèi)，李洱對此渾然不知。
此刻他只覺修為似有精進。
轟然一聲，磅礴氣息自他體內(nèi)爆發(fā)。
隨即，李洱雙目驟睜，神光縱橫，較之以往更顯強勢。
然而這異象轉(zhuǎn)瞬即逝，片刻歸于平靜。
須臾，李洱恢復如初，依舊是那超然世外的太上。
這一幕落在元始與通天眼中，二人驚呼：
“大哥，你又有所精進？”
“但觀你氣機，仍未登圣，難道……”
話音未落，元始與通天已然明了，面色隨之復雜。
世人皆知，在道祖鴻均講道前，洪荒極境為大羅金仙。
紫霄宮講道后，諸多先天強者悟道斬尸，踏入準圣之境。
通常而言，斬一尸即達準圣，此境界再修，可達準圣初期與中期。
斬二尸則為后期，至二尸極致，方謂準圣巔峰。
至于斬三尸……
那實際上已經(jīng)是證道成圣的途徑，因此李洱在斬出三尸之后，便已踏入亞圣之境。
依照常理而言，
接下來李洱應(yīng)當將三尸徹底證道，成就圣人之尊。
這意味著——
一旦修為達到李洱的地步，便很難再有所提升。
即便創(chuàng)出了《道德經(jīng)》這樣的道門經(jīng)典，也難以在短時間內(nèi)讓修為有顯著增長。
然而，李洱依舊取得了新的突破。
這是為何？
答案在于氣運……
……
元始與通天畢竟是盤古元神的一部分，絕非凡人。
他們明白——
李洱此次撰寫《道德經(jīng)》，雖未得到天道直接認可，既無功德顯現(xiàn)，也沒立刻成圣，
但實際上增強了他兄長的道門氣運。
氣運究竟是什么？
它是命運的一種體現(xiàn)，玄妙無比。
每一個洪荒生靈自出生起，便擁有各自的氣運，或多或少，各有差異。
氣運無形無質(zhì)，
但它強大時，能帶來深厚的福緣，受到天道青睞；若弱小，則多遭劫難；
完全喪失時，便會身死道滅。
“恭賀兄長氣運大增，從此掌控太上之勢！”
“恭賀兄長，執(zhí)掌我道門大運，道祖曾言兄長當為玄門之首，如今果然如此。”
元始與通天對李洱既欽佩又復雜。
欽佩在于他是自己的兄長；
復雜是因為李洱的道門氣運增強，他們的氣運必然相對削弱。
其實還有些事情他們不知道，但李洱卻清楚得很。
氣運遠比他們想得復雜，所謂強弱、福禍，不過是表面現(xiàn)象。
到達圣人境界后，氣運的重要性才真正顯現(xiàn)。
圣人不死，大道不止。
他們寧愿承受惡名，也要爭奪氣運……
因為到了那個層次，氣運能化作大勢。
掌控大勢者，可獲得無上的力量。
在李洱前世的洪荒小說里，有一句廣為人知的話：
圣人之下，盡皆螻蟻。
此言雖顯俗套，但對圣人而言卻極為貼切。
圣人為何超凡脫俗？不為圣者只能如螻蟻般渺小。
這源于圣人掌控著天地大勢，一言既出，天地響應(yīng)。
更有無上的天道之力護佑，這是圣人與準圣之間最根本的區(qū)別。
為何天道六圣中，除女媧外，其他五圣皆因創(chuàng)立教派而登圣位？因為創(chuàng)立教派即可獲得教派氣運，進而形成龐大的教派之勢。
這也是三教爭斗如此激烈的原因。
若此事無關(guān)緊要，也不會讓太上、元始、通天之間的兄弟情誼最終破裂。
而女媧并未創(chuàng)立教派，但她握有人族氣運，人族將是未來洪荒的主角，掌控著人族的大勢，所以她無需創(chuàng)立教派。
本質(zhì)上是一樣的。
掌握人族大勢，女媧便能與諸圣抗衡。
畢竟天道六圣中，三清同源，西方二圣亦是一體，唯有女媧 弟子 無援。
若非有人族大勢支撐，她在圣人中早已失去地位。
由此可見，李洱提到的人族機緣，女媧為何不愿輕易放棄氣運就顯而易見了。
即便是道祖鴻均，在斬三尸證道后，同樣創(chuàng)立道門一脈，掌控道門大勢。
氣運大勢才是圣人的核心所在。
高高在上，一言九鼎，全在于此。